Caxixi, Reco-Reco et Agôgô
Caxixi
Considéré par beaucoup comme l’un des éléments du berimbau, il s’agit pourtant d’un instrument complémentaire. Dans son livre « Capoeira Angola », Mestre Pastinha décrit le caxixi comme un délicat panier en osier contenant des graines séchées.
Il s’agit en réalité d’un instrument en paille ou en osier, réalisé à partir d’une calebasse circulaire. Il est percé de sept à neuf trous par lesquels on y fait passer de l’osier ramolli dans l’eau. Cet osier est ensuite tressé jusqu’à ce qu’il prenne forme. Avant de terminer le tressage, selon la saison et les goûts du capoeiriste, on y introduit des graines, comme du maïs, des larmes de Notre-Dame, de l’œil de chèvre, des coquillages, des galets et des graines de bananier sauvage. Le son obtenu dépend du type de graine utilisé. L’origine du mot est incertaine, mais certains experts pensent qu’il dérive d’une forme anotopéique, c’est-à-dire du son de l’instrument lui-même.
Son origine et sa nature restent incertaines. Plusieurs instruments présentant les mêmes caractéristiques existent en Afrique, ce qui laisse penser qu’il a été recréé par des esclaves africains bantous, originaires des territoires des actuelles républiques d’Angola et du Zaïre.
Par ailleurs, on pense qu’étant donné l’existence d’instruments identiques dans la culture indigène brésilienne et la proximité des Africains et de leurs descendants brésiliens avec nos peuples indigènes, tant dans les quilombos qu’ailleurs, il pourrait y avoir eu une réadaptation du hochet indigène.
Caxixi : Instrument idiophonique (secoué), petit panier en osier tressé. Un morceau de calebasse est fixé à la base de l’instrument, qui sert de base et amplifie le son des graines sauvages. Lorsqu’on les secoue, elles frappent la base du plateau ou les parois en osier, produisant un son riche. Ces graines sont généralement récoltées sur le bananier sauvage.
Il est utilisé comme support rythmique et comme accompagnement dans divers genres musicaux populaires, complétant ainsi le berimbau.
Emília Biancarde, Racines musicales de Bahia.
Reco-Reco
Également connu sous le nom de Ganzá ou Querequexé, le Reco-Reco, selon le nouveau dictionnaire portugais d’Aurélio Buarque de Holanda, est un instrument de percussion qui produit un bruit intermittent et grinçant lorsque deux parties se frottent. Membre de la famille des grattoirs, le reco-reco est présent dans plusieurs pays d’Amérique latine, ainsi qu’au Portugal et en Espagne. Les Indiens du Brésil en possèdent également.
On raconte qu’il était autrefois fabriqué à partir d’une calebasse allongée, que l’on coupait ensuite l’une après l’autre, puis qu’on la frottait avec un bâton pour produire un son. Aujourd’hui, sa forme la plus connue est un segment de bambou, traité de la même manière que la calebasse, une caractéristique originaire de Bahia.
On ne sait pas exactement quand et comment le Reco-Reco a été introduit en capoeira. Dans l’ouvrage « Raízes Musicais da Bahia », Emília Biancarde rapporte que Mestre João Grande, consulté à ce sujet, mentionne son introduction dans le groupe de percussions de capoeira après la création des académies de Mestre Bimba et Pastinha. Elle ne se souvient pas précisément s’il était présent dans les rodas de capoeira avant la création de ces entités.
Agôgô
Le terme Agôgô appartient à la langue yoruba et vient d’Akokô, qui signifie « cloche ». Il s’agit d’un instrument en fer dont le manche supporte deux cônes de tailles différentes qui, frappés avec un bâton, produisent des sons distinctifs.
Originaire d’un peuple africain inconnu, il est intégré, au-delà de l’orchestre de capoeira, aux danses rituelles et à la musique des Orixás. Il est au candomblé ce que le berimbau est à la capoeira : l’instrument qui définit les rythmes. Il est également utilisé lors des festivités du maculelê.
Membre de la famille des instruments de percussion, l’agogo est fréquemment utilisé au Brésil, revêtant un caractère profane, étant joué lors des carnavals, des festivités populaires ou par des groupes folkloriques.
Certains capoeiristes de longue date pensent que son utilisation en capoeira trouve son origine dans les académies de Mestres Canjiquinha et Pastinha, sans qu’il existe de trace de son utilisation antérieure en combat. Le rythme de l’agogo est basé sur celui de l’isexá, avec un souci d’éviter les variations rythmiques. C’est un instrument présent dans la section percussions de la capoeira Angola.